世界依然繁华喧嚣，我们可以用一场一场微醺，在时光的每个细枝末节里，拉开生活的兴致。不会有人靠你太近，不用刻意制造话题，不用担心失去分寸，没人一杯接一杯地敬酒，没人强迫你做任何事情……微醺，也是一段安全而松软的时光。

　　或许今天的人们，都需要时不时地拥有这样一段微醺的时光，在紧张生活的缝隙里，与自己好好相处，享受情绪的自由，在快乐的酒里找回本真的愉悦。酒，温暖的是身体，移易的是灵魂，融化的是边界。每个时代的人，都能在酒中找到自己所需。还是《说文解字》对“酒”的解释够精辟：“酒，就也。所以就人性之善恶。”酒，本身是无所谓善恶的。但是，酒可以成就的，是人们或善或恶的品性。微醺，是一种有滋有味、刚刚好的状态。微醺的状态下，酒精的作用可以使人尽心尽性，助益性情的发挥，但又不会走到极端。没有酩酊大醉，却有似醉非醉的脸红心跳，这是微醺的妙处。寂寞的时候，微醺一下，可以释然；闲适的时候，微醺一下，可以开怀；若是烦躁，微醺也可以让人静下心来，享受那种说不清、道不明却感觉很好的滋味。微醺，是微微的幸福，也是小小的圆融。微醺之人，可以将内心的纷扰收拾起来，在每一段生活里随缘随心、得遇佳境。魏晋名士，以醉酒对抗名教。大唐李白，以豪饮对抗世俗的愁苦。似乎他们都有太多的生命难以承受之重，要通过酒来消解。相比之下，最令人欣赏的，可能还是宋人的“微醺”态度。宋儒邵雍，推崇一种无目的的“闲饮”，既不是无节制地喝，也不是为了某个目的去喝。他每每对花饮，对雪饮，对着春水春风饮，对着秋月秋云饮，对着古圣饮，对着造化饮……无事对斟，无愁独酌，无拘无束，狂饮之多醉，变成了小酌之微醺，饮酒本身的意味也不断呈现出来。“不喜成酩酊，只喜成微醺。微醺景何似，襟怀如初春。”醉，已不再是追求。微醺，才是最好的境界。从“求醉”到“微醺”，天人之间、入世与出世之间逐渐达到平衡，中国酒文化的演进过程，也是中国精神寻求自我、重建自我的过程。饮酒只与自己的快乐有关。微醺的人，眼中有杨柳岸、晓风残月，在精神上有无穷情味，在身体上可以远离疾患。以微醺通达内心和造化，才是饮酒对精神生活的本源意义。波德莱尔曾说：每个人都应该经常沉醉，或沉醉于美酒，或沉醉于诗歌，或沉醉于美德。无论沉醉于什么，只要沉醉就好。微醺是我们对生活最温柔的抵抗。酒是灵感和情感的催化剂，自古便有无数才子佳人将酒喝成了文化，喝成了经典。李白是诗仙也是酒仙，与酒相关的诗文俯首皆是，“花间一壶酒，独酌无相亲”、“但得酒中趣，勿为醒者传”、“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，句句脍炙人口；一代枭雄曹操的“对酒当歌，人生几何；何以解忧，唯有杜康”满是柔情，尽显悲天悯人的英雄情怀；大文豪欧阳修的“醉翁亭记”至今仍为世人诵读，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”的佳句流芳百世。我们不要酩酊大醉，我们只希望在高楼林立间温柔的微醺一次，在成人世界里体面的放肆一回。花看半开，酒饮微醺。酒微醺，人微醉，此意最阑珊。未全开，月未全盈，酒至半酣，茶至微醺，一切都刚刚好，就如这隔着曲阑盛开的栀子花，不远不近地氤氲着芬芳，令画室中的诗人不至于感到香气太强烈，也不至于感到疏离，恰是这种若隐若现若离若即最是极好。此刻，有人被爱，有人看海，有人喝酒到现在。我愿酒至微醺刚刚好。正在加载...